قصة الجريمة . بقلم الشاعرة والأديبة . عبير صفوت

قصة الجريمة

 عصير المانجو  

بقلم الأديبة عبير صفوت

لُغْز يَتَزَايَد بِالْحِيرَة وَالْقَلَق ، كَيْف تَمُوت الْأُمَّ ؟!بَعْدَ تَنَاوُلِ عَصِيرٌ المانجو وَالْجَمِيع تَنَاوَلَ مِنْ نَفْسِ الْإِبْرِيق ، تَعَجَّب الطَّبِيب الشَّرْعِيّ مِنْ تِلْكَ الْأَحْدَاثِ قائلاً بِعُنْف :

لاَبُدَّ أَنْ هُنَاكَ لَعُِبه لِإِخْفَاء الْقَاتِل .

قَال "سبيل" مترنحا مِنْ هَوْلِ الصَّدْمَة ، كَم أحببتك يَا أُمِّي بِعُنْف ، كَانَت الْحَبّ الْوَحِيد بحياتي ، نَظَرٌ "سبيل" إلَى كُرْسِيِّ إمَامِه خَلَّى مِنْ الْجُلُوسِ حَتَّى قَالَ مُنْهَمِر الدُّمُوع الَّتِى لهبت أَجْفَانِه :

لَم اتذوق . مَعْنِيٌّ الْفِقْدَان لَيْلَةٍ وَاحِدَه ، إلَّا بَعْدَ رحيلك يَا أُمِّي .

أُخْرِجَت "رحيل" بَعْض الْكَلِمَات الْمُبَعْثَرَة وَهَى الِابْنَة الثَّانِيَة لِلْأُمّ الرَّاحِلَة ، حَتّى قَالَتْ بِفَزَع وَتَعَجَّب :

احتسينا جَمِيعًا شَرَاب المانجو ، وَلَمْ تَمُتْ غَيْر أُمِّي .

تَفَكَّر الْمُحَقِّق بِعَقْل نَاضِج حَتّى قَالَتْ ظُنُونَه :

أَن "سبيل" طِفْل رَقِيقٌ ومدلل ، و"رحيل" بِنْتٌ صَغِيرَةٌ تَعْتمِدُ عَلَى الْأُمِّ فِى كُلِّ الْأَشْيَاءِ ، اِقْتَحَم الطَّبِيب الشَّرْعِيّ فَكَرِه كَانَت شَارِدَة بِعَقْل الْمُحَقِّق ، حَتَّى قَالَ :

أَنَا مَعَك ، لَا غَيْرُ "شكري" الْوَلَد الضَّالّ ، كَثِير الْمَشَاكِل .

تَنَبَّه الْمُحَقِّق لِمَا تلسن بِهِ الطَّبِيبُ حَتَّى قَالَ :

مَا الدَّافِعَ لِذَلِكَ وَأَيْن الْأَدِلَّة وجسم أَدَّاه الجَرِيمَة

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ بتمكن :

أَنَّه التَّوْقِيت يَا عَزِيزِي ، اِبْحَثْ عَنْ عَقَارِبُ السَّاعَةِ .

الْمُحَقِّق يُلْتَفَت بكُلِّ تَفَاصِيلِ وَجْة نَحْو الطَّبِيب مُسْتَمِعٌ ، حَتَّى شَرَحَ الطَّبِيب ، أَدَقّ التَّفَاصِيل :

فِى تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْمَوْعُودَة ، قُدم الْعَصِير تَمامِ السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ مساءً ، أَحْضَر الْأَب خَمْسَة كُؤُوس ، وَقَع كَأْس وَكَسْر ، أَحْضَر "شكري" كَأْس آخَر لِلْأُب 

اُسْتُوْقِف الْمُحَقِّق الطَّبِيب حَتَّى قَالَ :

هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ الكَأس الَّذِي أَحْضَره شُكْرِي لِأَبِيه ، قَدِمَة الْأَبُ لِزَوْجَتِة بَدَلًا مِنْ الْكَأْسِ الْمَفْقُود .

اسْتَكْمَل الطَّبِيب :

لِذَلِك أَخَذَتْ الْأُمُّ الْكَأْسُ مِنْ يَدِ "زوجها" وَلَم يُنْفِس شُكْرِي بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ خَوْفًا مِنْ اِكْتِشاف جَرِيمَتِه .

تَفَكَّر الْمُحَقِّق قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ :

إنَّمَا كَيْفَ تَخَلَّصَ شُكْرِي مِنْ الْكَأْسِ ؟ !

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ :

صَدَم شُكْرِي مِن اِسْتِبْدَال الْكُؤُوس ، لِذَلِك جَمْع الْكُؤُوس وَأَخَذ الكَأْس الْمَسْمُوم حَتَّى يَتَخَلَّصَ مِنْهُ ، بِحُجَّة الْخُرُوجِ مَعَ الأَصْدِقَاءِ .

نَظَرٌ الْمُحَقِّق مِن نَافِذَةٌ المخفر متسائلا :

هَذَا مَا تَمَّ فِى التَّقْرِير بِالْفِعْل ، إنَّمَا ،

تُرِي أَيْن الكَأْس الْآن

نَكَّس الْمُحَقِّق رَأْسَه متمتما :

أَنَّهُ الدَّلِيلُ الْوَحِيد .

الطَّبِيب الشَّرْعِيّ :

إذ أخفقت الظُّنُون ، سنعود إلَى الإنجال

جَلَسَ "عَبْدُ الْقَادِرِ" الْجَار الْقَاطِن بِالدَّوْر السُّفْلِيّ لِشِقِّه الرَّاحِلَة ، متنهدا بِعُنْف فِى وَضَع الحائرين يَسْرُد الْوَاقِعَة :

كَانَت السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ وَالرُّبْع ، خَرَجَت لِإِلْقَاء الْقُمَامَة اِصْطَدَمَت بِـ "شكري" ابْن الرَّاحِلَة ، قَد ارتأيت بِيَدَيْه كَأْس وراودني الظَّنّ ، بِبَقَايَا عَصِيرٌ كَانَت بالكأس ، بَعْد الاصْطِدَام قُذَف الْكَأْسُ مِنْ يَدِ حَامِلِه فتناثرت أَجْزَاء الكَأْس ببراح السَّلَم ، اِرْتَبَك "شكري" وَظِلّ يُلِمّ مَنْثُور الزُّجَاج ، الْحَقِيقَة إنَّنِي تَعَجَّبْت لِذَلِك وتساءلت :

مَا السَّبَبُ وَرَاء حَمَل الكَأْس وَالْجَرْي بِه ، بَعْد رَحِيل "شُكْرِي" رَأَيْت قَطَعَه كَبِيرَةً مِنْ الْكَأْسِ لَمْ تُكْسَرْ ، كَانَت مُنْزَوِيَة أَسْفَل الدَّرَج ، حِينِهَا قَرَّرْت الاِحْتِفَاظُ بِهَا ، حَتَّى عَلِمْت بِرَحِيل الْأُمَّ بَعْدَ تَنَاوُلِ عَصِيرٌ المانجو .

أَعْلَنَ الطَّبِيبُ الشَّرْعِيّ :

إذَا هُنَا الْأَدِلَّةُ وجسم أَدَّاه الجَرِيمَة ، اِكْتَمَلَت جَوَانِب الْقَضِيَّة .

الْمُحَقِّق يَتَفَكَّر :

لَمْ نَعْلَمْ مَا سَبَبُ الجَرِيمَة .

جَلَس شُكْرِي يتباكي بِحَرْقِه ، حَتَّى قَالَ ملوحا باستسلام :

لَمْ تَكُنْ أُمِّي الْمَقْصُودَة بِذَلِك .

قَالَ الْمُحَقِّقُ :

عَلِمْنَا بِالْأَمْر .

اسْتَكْمَل شُكْرِي متعنفعا :

كَم مَرَّت مِنْ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي وَأَنَا أَحْسِبُ لِهَذَا الْأَمْرِ ، كُنْت أَرَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ وَهُوَ مُلْقِي بِلَا أَنْفَاس بِلَا حَيَاةٍ ، كَان مشكلتي الوَحِيدَة وَحَيَاتِي الْقَاسِيَة البغيضة الَّتِى سَوَادِهَا فِى مَلامِح هَذَا الْأَب الظَّالِم ، وَلَا أَدْرِي أَيَّ طِيبِهِ تَخَلَّلَت مَشَاعِرُه لِإِعْطَاء أُمِّي الكَأْس حِينِهَا

قَالَ الْمُحَقِّقُ بِإِيمَان :

أَنَّهُ الْقَدْرُ

اعْتَرَض شُكْرِي قَائِلًا :

لَا أَنَّهُ الظُّلْم وَعَدَم الْعَدْل ، حَتَّى يُرَحَّلَ الْأَحْبَاب وَيَظَلّ الْأَعْدَاء يَحْفِرُون فِى قُلُوبِنَا الذُّلّ وَفِى عُقُولِنَا تَأْنِيب الضَّمِير مدي الْعُمْر .

جَلَس الطَّبِيب الشَّرْعِيّ يَزْفُر رَاحَةٌ قَائِلًا :

أتساءل ، لِمَاذَا لَمْ يراودنا الشَّكَّ بِهَذَا الْأَب ؟ !

أَجَاب الْمُحَقِّق بِسُؤَال :

أَيْضًا لِمَاذَا يراودنا تَوَاطُؤ الْأَبِ مَعَ "شكري" ضِدّ الْأُمّ الْمِسْكِينَة .

صُمْت الْمُحَقِّق وَالطَّبِيب ، وَكَثِيرًا مِنْ الْأَسْئِلَةِ والشكوك تتراقص باخيلتهم الصاخبة .